emailok 发表于 2020-03-23 08:37
1 n& |# R0 A, s3 C& G8 m5 y2 V; j我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说：我是从草原来的蒙古族人，在' q5 p5 F. T8 X# W$ v1 V
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我的潜意识和心里，一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢？因
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为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么# r) Y5 n8 h$ Y3 a W
$ O' r1 L* M! e: D的，弄得极热烈。在草原上走了，是回到自然当中去了，吃饭的时候0 E4 h7 C) M6 _3 j2 J4 p
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摆一双筷子，母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗
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教的力量，所以他会这样去看待死亡：你从自然中来，死后回到自然7 \' D( q7 a) k" A# G( b1 b0 n W
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中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说，我觉得，中国的确
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3 L+ j; z! ?* Q/ r# e是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡，其实谈多了就会免疫，
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6 J; L1 g Y$ C- h慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年，陪
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伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了，朋友们都来家里悼念，& E- o# p1 E) u9 k
, f& w L) H' S% ?/ D2 K5 H9 ]只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆，一边唱着歌。朋友们看这
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& s, u% h1 }$ o+ N: P4 F5 v- A个行为都很气愤，便询问他“哪有你这样当丈夫的，妻子死了，你不
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伤心就算了，却还唱着歌，太过分了”结果庄子回答说：我发现她和* |1 \; a5 d& ~0 C, T7 c
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世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似，如今她从我的小家回归天地& e8 ~2 B4 X2 @# a0 [
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大家，我不敲盆唱歌，反而痛哭不已，那岂不是太不懂得天地之‘道# B5 i% n2 W. _. S' w" T" n9 L
l- x8 p/ v7 O) w’了吗?”在庄子的哲理中，生与死同为自然现象，就好像春夏秋冬1 K1 l9 p7 k: |0 X$ [
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四时运行一般；人「生」的从无到有，人「死」的从有到无，也都是
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2 g- N6 k! i4 t自然的变化。就此而言，生不足以喜，死不足以悲。庄子不愧是伟大, Q6 f2 `4 r, [7 e
1 a& v" P, c. v+ W$ j/ F的哲学家和道家学派的代表人物，对生和死有如此深透的见解！
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# o. M/ U2 M% A5 i v5 j我的潜意识和心里，一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢？因/ K. ?( @& p& N! V- L, @5 @& u7 h
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的，弄得极热烈。在草原上走了，是回到自然当中去了，吃饭的时候! n! o. B' M! h! Q* b; J, `, v
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& c6 c( @5 r# F+ U慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年，陪+ c! h, m) b% H; u2 {+ b
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伤心就算了，却还唱着歌，太过分了”结果庄子回答说：我发现她和
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大家，我不敲盆唱歌，反而痛哭不已，那岂不是太不懂得天地之‘道
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自然的变化。就此而言，生不足以喜，死不足以悲。庄子不愧是伟大
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的哲学家和道家学派的代表人物，对生和死有如此深透的见解！
: S5 K( @* J u% i! h% a4 O6 Z来这里点开看您的回复已经成了一种期待，期待来自陌生人的声音，告诉我～生死，离别，学会接受，接受离开，接受自己的不好～哎 |
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